“骨丰肉润，入妙通灵”——谈汉魏六朝的书学风骨论
日期:
2016-09-20 09:23
与功夫为标准，把张芝、钟繇、王羲之列为上之上品：张功夫第一，天然次之，衣帛先书，成为草圣。钟天然第一，功夫次之，妙尽许昌之碑，穷极邺下之牍。王功夫不及张天然过之，天然不及钟，功夫过之。所谓天然，当指先天禀赋的才能，而功夫则指后天人为练就的技巧。而其子敬泥帚，早验天骨，兼以掣笔，复识人工，一字不遗，两叶传妙。以天骨和功夫对举，也可看出天然这一概念与骨之间存在的某种联系。
概而言之，从蔡邕下笔用力，肌肤之丽开始，到卫夫人多力丰筋者圣，无力无筋者病、王僧虔骨丰肉润，入妙通灵、萧衍纯骨无媚，纯肉无力
